Luca 5:8

Capitolo 5

Il miracoloso pescaggio dei pesci, Pietro, Giacomo e Giovanni chiamati Lc 5:1-11

Un lebbroso purificato Lc 5:12-16

Un paralitico guarito Lc 5:17-26

Levi chiamato, la risposta di Cristo ai farisei Lc 5:27-39

Versetti 1-11

Quando Cristo ebbe finito di predicare, disse a Pietro di dedicarsi agli affari della sua vocazione. Il tempo trascorso nei giorni feriali negli esercizi pubblici di religione non deve essere un ostacolo per il tempo e può essere di grande aiuto per il nostro temperamento mentale, per quanto riguarda i nostri affari mondani. Con quale allegria possiamo affrontare i doveri della nostra vocazione, quando siamo stati con Dio e abbiamo santificato i nostri impieghi mondani con la parola e la preghiera! Anche se non avevano preso nulla, Cristo disse loro di gettare di nuovo le reti. Non dobbiamo abbandonare bruscamente le nostre chiamate perché non abbiamo il successo che desideriamo. Se seguiamo la guida della parola di Cristo, abbiamo buone probabilità di andare avanti. Il pescaggio dei pesci avvenne per miracolo. Dobbiamo tutti, come Pietro, riconoscerci uomini peccatori, per cui Gesù Cristo potrebbe giustamente allontanarsi da noi. Ma dobbiamo pregarlo di non allontanarsi, perché guai a noi se il Salvatore si allontanasse dai peccatori! Piuttosto, supplichiamolo di venire ad abitare nei nostri cuori per fede, affinché li trasformi e li purifichi. Questi pescatori abbandonarono tutto e seguirono Gesù, quando la loro vocazione prosperò. Quando le ricchezze aumentano, e siamo tentati di mettere il nostro cuore su di esse, allora abbandonarle per Cristo è degno di nota.

Marco 9:24

14 Versetti 14-29

Il padre del giovane sofferente rifletteva sulla mancanza di potere nei discepoli; ma Cristo vuole che egli attribuisca la delusione alla mancanza di fede. Molto è promesso a chi crede. Se riesci a credere, è possibile che il tuo cuore duro si ammorbidisca, che le tue malattie spirituali siano curate e che, debole come sei, tu riesca a resistere fino alla fine. Coloro che si lamentano dell'incredulità, devono guardare a Cristo per ottenere la grazia di aiutarli contro di essa, e la sua grazia sarà sufficiente per loro. Chi Cristo guarisce, lo fa in modo efficace. Ma Satana non vuole essere allontanato da coloro che sono stati a lungo suoi schiavi e, quando non può ingannare o distruggere il peccatore, gli causerà tutto il terrore possibile. I discepoli non devono pensare di svolgere il loro lavoro sempre con la stessa facilità; alcuni servizi richiedono più del normale impegno.

Isaia 6:5

Capitolo 6

La visione che Isaia ebbe nel tempio Is 6:1-8

Il Signore dichiara l'accecamento della nazione ebraica e la distruzione che ne deriverà Is 6:9-13

Versetti 1-8

In questa visione figurata, il tempio è aperto alla vista, fino al luogo più santo. Il profeta, stando fuori dal tempio, vede la Presenza divina seduta sul seggio della misericordia, innalzato sull'arca dell'alleanza, tra i cherubini e i serafini, e la gloria divina riempie tutto il tempio. Vedere Dio sul suo trono. Questa visione è spiegata in Gv 12:41: Isaia vide la gloria di Cristo e parlò di Lui, il che è una piena prova che il nostro Salvatore è Dio. In Cristo Gesù, Dio è seduto su un trono di grazia; e attraverso di lui è aperta la via verso il santissimo. Vedete il tempio di Dio, la sua chiesa sulla terra, piena della sua gloria. Il suo strascico, le gonne delle sue vesti, riempivano il tempio, il mondo intero, perché tutto è tempio di Dio. E tuttavia egli abita in ogni cuore contrito. Guardate i benedetti assistenti che servono il suo governo. Sopra il trono si trovavano gli angeli santi, chiamati serafini, che significa "bruciatori"; essi bruciano nell'amore verso Dio e nello zelo per la sua gloria contro il peccato. Il fatto che i serafini mostrino il volto velato indica che sono pronti a prestare obbedienza a tutti i comandi di Dio, pur non comprendendo le ragioni segrete dei suoi consigli, del suo governo o delle sue promesse. Tutta la vana gloria, l'ambizione, l'ignoranza e l'orgoglio sarebbero eliminati da una visione di Cristo nella sua gloria. Questa terribile visione della Maestà divina travolse il profeta con il senso della propria bassezza. Siamo rovinati se non c'è un mediatore tra noi e questo Dio santo. Un'occhiata alla gloria celeste è sufficiente per convincerci che tutte le nostre virtù sono come stracci sporchi. Non c'è nemmeno un uomo che oserebbe parlare al Signore, se vedesse la giustizia, la santità e la maestà di Dio, senza percepire la sua gloriosa misericordia e grazia in Gesù Cristo. Il carbone vivo può indicare la certezza data al profeta del perdono e dell'accettazione della sua opera attraverso l'espiazione di Cristo. Nulla è potente per purificare e confortare l'anima, se non ciò che deriva dalla soddisfazione e dall'intercessione di Cristo. L'eliminazione del peccato è necessaria per parlare con fiducia e conforto, sia a Dio in preghiera, sia da Dio nella predicazione; e saranno eliminati coloro che si lamentano del peccato come di un peso e si vedono in pericolo di essere rovinati da esso. È di grande conforto per coloro che Dio manda, il fatto che essi vadano per conto di Dio e possano quindi parlare in suo nome, certi che egli li sosterrà.

Romani 4:18-21

13 Versetti 13-22

La promessa fu fatta ad Abramo molto prima della legge. Indica Cristo e si riferisce alla promessa, Gen 12:3. In Te saranno benedette tutte le famiglie della terra". La legge opera l'ira, mostrando che ogni trasgressore è esposto al dispiacere divino. Come Dio ha inteso dare agli uomini un titolo alle benedizioni promesse, così ha stabilito che esse avvenissero per fede, in modo che fossero interamente di grazia, per renderle sicure a tutti coloro che avevano la stessa preziosa fede di Abramo, sia ebrei che gentili, in tutti i tempi. La giustificazione e la salvezza dei peccatori, il prendere a sé i Gentili che non erano un popolo, erano una chiamata benevola di cose che non sono, come se lo fossero; e questo dare un'esistenza a cose che non erano, dimostra l'onnipotenza di Dio. La natura e la potenza della fede di Abramo sono mostrate. Egli credette alla testimonianza di Dio e attese l'adempimento della sua promessa, sperando fermamente quando il caso sembrava senza speranza. È la debolezza della fede che fa sì che un uomo giaccia sulle difficoltà che si frappongono alla promessa. Abramo non lo considerò un punto che potesse essere oggetto di discussione o di dibattito. L'incredulità è alla base di tutti i nostri tentennamenti di fronte alle promesse di Dio. La forza della fede si manifesta nella sua vittoria sulle paure. Dio onora la fede e una grande fede onora Dio. Gli è stata imputata come giustizia. La fede è la grazia che più di ogni altra dà gloria a Dio. La fede è chiaramente lo strumento con cui riceviamo la giustizia di Dio, la redenzione che è per mezzo di Cristo; e ciò che è lo strumento con cui la prendiamo o la riceviamo, non può essere la cosa stessa, né può essere il dono così preso e ricevuto. La fede di Abramo non lo giustificava per i suoi meriti o per il suo valore, ma gli dava una parte in Cristo.

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